Deuxième dimanche de l’Avent, année A Méditation de l’Evangile de Jésus Christ selon saint Mathieu (Mt 3, 1-12) I. SITUATION DU CONTEXTE Suite au discours eschatologique du premier dimanche de l’Avent dans lequel Jésus lui-même invitait ses disciples à veiller, nous sommes vivement appelés à la conversion par la voie de Jean le Baptiste : « Convertissez-vous car le Royaume des Cieux est là ! » En ce deuxième dimanche, rendons grâce à Dieu pour sa sollicitude paternelle et sa miséricorde envers l’Homme qu’il a tant aimé au point de le rejoindre dans sa nature humaine. Dans ce passage d’évangile proposé à notre méditation, notre attention peut se poser d’une part sur le Précurseur et le message qu’il transmet et d’autre part sur la foule qui accourt vers lui pour se faire baptiser. II. MESSAGE POUR NOUS AUJOURD’HUI De Jean que pouvons-nous apprendre ? Dans l’évangile de saint Luc, nous apprenons l’histoire de cet homme, dernier des prophètes, conçut
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PREMIER DIMANCHE DE L’AVENT MEDITATION DE L’EVANGILE SELON SAINT MATTHIEU Matthieu 24, 37-44 I. SITUATION DU CONTEXTE Nous sommes dans un nouveau temps liturgique qui est celui de l’Avent. Ce temps de l’Avent nous prépare à accueillir le sauveur Jésus Christ. Matthieu dans ce chapitre nous parle de la venue du Seigneur à la fin des temps. Au sujet de la fin des temps, les disciples cherchent à connaitre le jour du retour glorieux du Christ. Ils vont même aller voir Jésus à l’écart pour cela au chapitre 24, v3. Jésus donne une réponse claire à cette question en disant que personne ne connait ce jour si ce n’est son père v36. II. MESSAGE POUR NOUS AUJOURD’HUI Dans cet Evangile selon saint Matthieu, Jésus nous explique non pas le « quand » de sa venue mais le « comment ». Il nous dit d’abord que sa venue sera comme au temps de Noé ou « les gens ne se sont doutés de rien » v39 : les gens vaquaient à leurs occupations habituelles. De même aujourd’hui
MEDITATION SUR L’EVANGILE DE SAINT LC 21,5-19 I. SITUATION DU CONTEXTE L’Evangile proposé à notre méditation fait parti des célèbres discours sur la fin des temps, caractéristique des derniers dimanches de l’année liturgique. Nous y lisons, comme en Marc et Matthieu, l’admiration suscitée par les constructions du Temple et cela amène Jésus à annoncer de la destruction du Temple (Luc 21, 5-6), ce qui conduit à un discours sur les événements des derniers temps (discours eschatologique), discours rendu compliqué par le fait que Jésus a déjà exhorté à la vigilance eschatologique en Luc 12, 35-48 et donne un enseignement eschatologique en Luc 17, 20-37 Luc situe ce discours dans le Temple comme un élément de l’enseignement qu’il donne quotidiennement et on y trouve une préoccupation plus vive de ce qui se passe à Jérusalem, qui est à distinguer de ce qui se passera dans le monde entier. II. MESSAGE POUR NOUS AUJOURD’HUI Quelques points essentiels
MEDITATION DE L’EVANGILE SELON SAINT LUC ( LC 17, 5-10 I.CONTEXTE DU TEXTE EVANGELIQUE Le passage soumis à notre méditation fait suite aux thèmes de la miséricorde infinie de Dieu et de son amour inconditionnel, développés dans les chapitres 15 et 16 jusqu’à notre texte d’étude. En général saint Luc, s’adresse principalement aux païens objets de la miséricorde de Dieu, qu’il désire gagner à la cause du Christ et de sa Bonne Nouvelle de salut. Dans ce passage, il est question de faire un choix radical pour Dieu pour pouvoir témoigner de son amour et de sa miséricorde. Jésus Christ a fait ce choix radical en manifestant gratuitement sa miséricorde et sa compassion envers tous et il voudrait que ses disciples en fassent autant entre eux, ce qui serait le signe authentique de leur appartenance à Lui ; Mais une telle imitation s’avère impossible sans une profonde foi en Lui Jésus, dans un élan désintéressé. Voilà pourquoi dans la première partie du passage (les versets 5 e
Réflexion sur l’Evangile du 25 è dimanche du temps ordinaire ANNEE C L’Intendant Avisé : Luc 16,1-13 Contexte du texte Évangélique Saint Luc dans ses écrits souligne l’inconduite de l’intendant. Celui-ci est dit avisé parce qu’il a exercé des gestes de bonté envers les débiteurs de son maître afin d’assurer sa sécurité une fois que son maître lui retire la gérance de ses biens. Mais en réalité il n’avait prêté que cinquante barils d’huile et quatre-vingt mesures de blé. En effet selon la coutume de la Palestine l’intendant avait droit de consentir un prêt sur les biens de son maître. Mais comme il n’était pas rémunéré il forçait sur la quittance le montant du prêt, afin que lors du remboursement il profitât de la différence comme d’un surplus qui représenterait son intérêt. Par conséquent il s’est privé du bénéfice qu’il avait escompté. Donc sa malhonnêteté se résidait dans les malversations antérieure
MEDITATION SUR L’EVANGILE DE SAINT LUC ( Lc 14, 25-33) I. Situation du contexte. L’Evangile de saint Luc se situe dans le contexte où après la parabole du « grand souper » en Luc 14:16-24, Jésus s’en sert pour adresser à une grande foule ce que c’est qu’être un vrai disciple. Il fait appel à une foule de personnes qui ont répondu favorablement. Il profite de cette situation pour faire un discours d’évangélisation, pour convaincre « Si quelqu’un vient à moi sans me préférer à sa famille… il ne peut être mon disciple ». Ce n’est pas une religion de facilité que propose Jésus à ces grandes foules qui faisaient route avec lui. De grandes foules : cela n’évoque pas seulement des religieux ou des croyants simplement, mais le large mouvement populaire que le Christ a suscité en Palestine et aussi ces hommes innombrables qui, à travers les siècles, sont prêts à faire un bout de chemin avec Lui. C’était relativement simple de Le suivre au sein d’une foule, lorsqu’Il allait d’u
Bien aimées de Dieu, la parole de Dieu tirée de l’Evangile selon Saint Luc 13, 22-30 et soumise à notre méditation a pour but d’éveiller notre foi et de nous aider à rétablir de bonnes relations avec Dieu le créateur de toute chose et avec nos frères et sœurs. En effet, le Seigneur nous dit : « Efforcez-vous d’entrer par la porte étroite », « Je ne sais pas d’où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l’injustice. » « Il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. » Ces paroles de Jésus extraites de l’Evangile que nous allons écouter ce dimanche peuvent nous déboussoler dans le sens que l’on pourrait être tenté de dire que Jésus non seulement n’est ni miséricordieux ni juste mais aussi nous invite à la violence. Cependant une méditation avisée nous révèle tout le contraire. Jésus est en route vers Jérusalem et quelqu’un qui probablement en l’écoutant s’est alarmé en lui posant cette question